一念妙法,统御风尘,直入佛境——《弥陀要解》会讲(32)

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《佛说阿弥陀经要解》会谈谈

(净清法师讲话+圆瑛大师讲座)

清仓大师演讲

按[小时。佛陀的长老警长。来自西方。十万亿佛。有一个世界着名的幸福。在它的土壤中有佛。阿弥陀佛。今天的声明。 】

解决方案[方便有更多的土壤。分拙证秽。车身由车检查。 】

前面是确定共同圣地的阶段,这是对“方便和剩余土壤”和清洁度的描述。但我们必须注意的是,西方世界是一个非常特殊的世界。在这里,大师告诉我们四个地球的真相,这四个地球来自十个佛地,然后将它与西方的幸福世界进行比较。我们将了解西方世界的胜利。

所谓“便利”就是建立正确而方便,而不是纯净的土地。佛陀为什么要设置这个方便的土壤?那是因为所有生命的根源都是劣等的,而且它们更加松弛和邋.如果你想告诉他学习学习麻烦需要多长时间和多长时间,当他听到它时他会害怕。他不会学习,所以建立佛陀很方便。例如,佛陀对他说,从普通人的种植到国家的果实,只要三大阿姨抢劫,这些人听说三大阿姨,这不是太长,但他可以学习。有些人根深蒂固,佛陀告诉他,在打破八十八个字后,他们证明了大乘的第一个果子。许拓也称道教的立场。他看到了道,看到了道,然后修复了道。看到道之后,天地必须七次证明阿罗汉。如果在这个世界上没有佛,没有佛或菩萨,他就不是空的。他在天地见证了七次。佛陀头上有一种感觉,他是自我意识的。可以看出,卡是精神实践的关键,非常重要。它只是在这个地方才能真正投保。也可以说它不会被破坏。

迷你四果罗汉是“方便多余的土壤”,是一种方便的土壤。当佛陀谈到这个层面时,你也证明了涅ana是一个必杀技。这个必杀技当然是方便的涅,而不是“必杀技”,所以他们的地位被称为“超过涅ana”。 Nirvana是一种印度语言。把它变成中国意味着要摧毁它。这是为了消除麻烦。小阿拉汉说,当他感到烦恼和筋疲力尽时,他打破了它,他打电话给涅ana。为什么叫Nirvana?看到问题已经破裂,但尘埃和无知仍在那里,所以它被称为涅ana。像阿拉汉特和藏传佛教的佛像,他们的境界是方便的土壤。教授的三位乘客,其他宗教的三位圣人,以及元娇的十大信仰菩萨,元娇,菩萨,经常谈到第七个字母,已经打破了思想和思想,所以他的立场相当于大乘佛教的阿罗汉。他们并不粗鲁,所以他们生活的纯净土地被称为方便和多余的土壤。

这是为了解释什么是方便的,并且比以前的同居有更多的土壤。因为生活在同一块土地上的生物都生活在这个行业中,所以他们会被思想所困扰。他有能力抨击它而不是打破它。这样的人出生在西方世界。由此我们可以看出,方便的土壤是西方的王国。因为事情不是很混乱,所以很麻烦。如果这是一个无知的问题,那将是一个庄严的报告,将在下面讨论。

大师在这里告诉我们,土壤中也存在净粉碎现象。从解放的角度,思维的烦恼和土壤的便利性来看,他的智慧在身体和空间的概念上都没有聪明。它与身体和空气的概念相比,所以它必须是二等的,所以称之为秽。空域的观点很尴尬。例如,“小时间和权力”的使用主要是“分析到空白空间”。分析是分析。如今的科学家经常使用分析方法。他真正理解所有法律都是空洞而平等的。这就是科学家现在所知道的。虽然我理解,为什么不叫他阿拉汉特?虽然他知道这些真理,但他不是他自己的王国。他并没有真正放弃思想和身体的世界。虽然他知道这个事实,但所有的方法最初都是由这些原子,电子和粒子组成的。组合方程式不同,因此世界上有不同种类的运动,植物和矿物质。基本物质完全相同,即它们被排列。方程式不同。科学家眼中的世界观是世界观的等式。这非常接近空气的视野。它在空气的概念上没有聪明,也就是说,他不能打破这个领域的混乱,他无法打破他的思想,所以他仍然是一个普通人。即使他理解宇宙的真相,他仍然是一个人,他不是一个圣人。

这种分析确实理解“我”不可用。这是谎言,但“法”承认存在。由此,我可以看出他可以打破我的束缚。他不能违法。这样的人可以超越三界和六界的生死循环。这是一种笨拙的方法。这是一种笨拙的方法。适当。

第二个是身体和空间的概念。这种人比前一个聪明。这是教导这些教义的三名乘客。他不需要分析和了解一切。一切都很空虚,比以前更聪明。它是。不仅知道我是空的,他还知道Fakong非常清楚,我不能得到任何与法,所以这种人被称为“身体和空间”,使用方便,方便良好的技巧方法。它被称为比以前更多。这是净的。

如果它是两个专业和另一个专业之间的比较,那么教学比教授更好。不要教与圆形宗教相比,圆形教学是最清晰的。他比其他人更聪明,这是一种有价值的宗教。元娇的十大宗教一直无知。打破一片无知的第一个地方尚不清楚。这张卡是一个法律观点。难怪古德经常说“圆形人说他不能圆”,但这个圆圈是最罕见的。圆圈也被修复了,对每个人来说,它不是天生的,如何修复法律?你必须记住,一切都需要和谐,和谐的基础是干净的心。果然,在所有事情中,六个尘埃领域中的六个触摸真的是难以区分的,不是持久的,不令人满意的,不动的,坚定的和快乐的。这是一个圆形修复。这真的很简单。它是Aydoro,Sancha和Bodhi。

但是,我们一般认为它真的是一个圆形的人,并不多,为什么呢?大多数人确实拥有这个领域的心,思想和依恋。然后他决定不属于宗教的根源。教导根的人非常弱。他没有附件。没有区别。无论是什么领域,无论是好还是坏,他的心总是平静的,对待什么样的人。他似乎是一样的。因此,我们非常和谐。如果这样的人不学佛教,他就很容易学佛。为什么?这样的人,他通常是困扰,光明,困扰和聪明。他很容易得到一颗心,而且很容易变得聪明。

西方的幸福世界很方便,什么都没有留下,为什么?第一种人是一个不受约束的问题,而在过去,西方的幸福世界,他不是一个空洞的观点,也不是一个身体的观点,他是佛陀的认罪,他不是困惑。一切都变得辉煌。另一个是双座圣徒和小乘客Arahant。为了在西方生存,他们又回到了大国。他的烦恼和想法被打破了。他只想住在西方,他想住在西方。西方天堂世界在哪里为他生活?当然,有更多的土壤是方便的。他渴望在西方生存,这等于我们读过佛陀并阅读事物的事实,他的境界也发生了变化。因此,西方的便利性比十大世界更加清洁。原因在于此。

●[瑛瑛师师讲义]:

《解》方便和备用的土壤。分拙证秽。车身由车检查。

(说)这一段。将相与剩余土壤区分开是方便的。方便。这是一个方便,方便的佛陀设置。这是为了城市。临时居住在中间。有很多必杀技。这不是宝藏。无非就是涅.藏族阿拉汉特。这证明了佛陀。教三次。不要教三位贤者。袁教十个字母。我一直很担心。绵绵。也住在这里。

分拙证秽。这是指藏族两次。分析空洞智慧。颜色分析到空气中。将是四大五。分析这个机构。毕竟,没有我。但我是空的。四大五法并非空洞。这种观点是明智的。通过这种方式,您可以看到混乱。出生在死海。持有许可证很方便。它属于参赛者。

车身由车检查。这指的是三向教学。身体空虚而清晰。车身颜色为空。看看四大五色法。这是现在。当身体是空的。不仅我是空的。法律也很神奇。这不可用。这种观点很聪明。通过这种方式,您可以看到混乱。出生在死海。持有许可证很方便。对于技能证书,该人是净的。 ○再次。相互比较。教三次。没有到达中间道路也很尴尬。不要教三位贤者。为了到达中间的道路。 ○再次。不要比较。不要教三位贤者。处于中间位置并不太好。十大宗教的信一直无知。三轮和谐。你看到的是纯粹的。幸福很容易清理。把小背带回心脏。

●[清仓大师演讲]:

解决方案[真实报告无障碍土壤。第三位证人是参赛者。一个人和三个见证人是净的。 】

这是辨别报告严肃性的地位。 “真实报道”是为了方便前线。方便不是真的。报告它并不方便。这是一片真正的纯净土地和真实的水果报告。

说到[各种严肃。没有障碍。 】

标准是相同的,然后它是一个产品的无知,并将卡分为一个体。这是报告的严肃性,并已向公众报道。

从四种宗教的内部来看,西藏教育与普通教育没有区别。他们无法达到如此高的水平。从一开始就不要教菩萨,不要教第一个打破无知的地方,并证明一点。从这里,我们可以看到,从第一位到第十位,顶部是相同的感觉,顶部是佛。由此我们可以看出,不教导的佛只打破十二无知,无知中总共有四十一项,所以另一种宗教的佛只等于二线的佛。宗教因为菩萨的第一次生命开始打破无知,第一个住所等于另一个宗教的开始,第一次旅行等于另一个宗教,第二行等于佛陀的果实,这是纯粹的土地,像《华严经》说到四十一名法国僧侣的境界。如果你说“第三种观点”,他们中的大多数都在告诉菩萨。大多数“一心三意”都是指圆形的菩萨。圆形教学菩萨是聪明的,有一个特殊的根。他从“一心三意”开始,所以他不是第一个看尘埃和沙子的人,而且他是一心一意的。例如,当你谈到这个地方时,你也可以谈论真正的功夫和领域。你真的可以给我们一个参考。我们必须清楚我们将要采用什么样的领域。

修复的概念也是冥想的实践。无论你学习哪种方法,我都会看到,如果没有休息,那么就没有条目。这是佛法中的基本法则。因为84,000法是84,000种不同的手段,其目的是突破思想,打破尘埃,打破无知,并始终打破这些障碍。这三个障碍都被打破了。成为一个佛,这是永远不会改变的真理。至于可以用什么方法来打破烦恼,每个人都有自己的聪明才智,这就是所谓的84,000种方法。你看到你使用哪种方法是非常有效的,你真的可以担心它,如果这种方法无效,快点换一个。

不仅在我们的星球上,而且在古代和现代的中国和国外,佛法,在释迦牟尼佛的情况下,他的老人的种植区域是一个大世界,而不是我们的地球。如果你从《阿弥陀经》读取,你应该非常清楚。这是84,000方法。阅读佛法是最有效的。如果它不是最有效的,十大世界的佛像将不会钦佩。这是我们必须了解的。这种方法非常有效。如果你可以先使用这种方法来开始认罪,先看看这些想法并将其混淆,也就是说,你有能力阅读佛陀,权力可能会受到困扰。什么是伏特?习惯的烦恼没有破坏,没有癫痫发作。例如,当你看到一些通常很开心的东西时,你看到之后就会非常喜欢它。你必须得到它。这是一个谜。阿弥陀佛可以抑制哀悼,让你的心灵恢复平静。这叫做功夫。面对逆境,逆转和不满,这通常会发脾气。这时,阿弥陀佛也能压抑心脏,心脏会立即恢复平静。心中只有一点波浪,佛陀可以抑制它。通过这种努力,中国古人称“心情不是颜色”,这是一种功夫。他不是那种颜色,他在心里,而不是在他的心里。但是佛陀的佛教名称怎么样?是的,在我心中,非常轻,非常薄。薄度变得越来越薄。这叫做功夫。从情感和悲伤的角色来看,轻盈程度分为三代和九代。这是圣地的三代和九代产品。情况就是这样。

如果我被这些想法困扰,我就毁了,我真的走了。我内心没有心。有没有什么?没有快乐,悲伤,没有爱,没有邪恶。也许你想,怎么可能不是?当然这是不可能的,因为你现在没有时间,你当然不能。当你的时间到来时,你知道什么是真正可能的。这个时代的领域是什么?对你们所有人来说,麻烦变成菩提,菩提是智慧,把烦恼变成智慧,智慧是开放的,情感都是智慧。这真是棒极了。将烦恼转化为菩提,将生命变为涅ana,这个领域是什么?这是一个不受约束的事物的领域,即一个方便土地的领域,并且高于阿育吠陀。阿拉汉特只是担心和困扰。他没有把自己的想法变成智慧。这是一个小骑手。大乘是聪明的,但他仍然有灰尘,无知,灰尘和无知。沙尘和无知必须上学。

《华严经》在我们的例子中,好运男孩是五十三岁,五十三岁是尘土飞扬的沙子。你看一次访问,《华严经》,一个好的知识代表一个类,53个好的知识总是代表四十一个类。他们中的绝大多数代表着一个知识渊博的阶级,但在意识意义上有十一个好知识,十一个好知识代表同一个阶级,即同一个菩萨。那么五十三个教派代表四十一个班级,什么是破碎的?灰尘和沙子,无知。当善良的孩子去了普贤菩萨的菩萨,“十大愿意带领国王走向幸福”时,他完全被第41次无知所毁灭。在这个时候,纯净的土地是可以访问的,州长并没有阻碍一切。

现在的道路在哪里,走了多远,前面有多远,清晰明确。但无论如何,你必须去净土。如果你不去净土,那么这条菩提路太长了。至少,三个大阿姨。如果你去Pure Land,你将在生活中实现它。因此,这种方法,大师在序言开头告诉我们,最直接,最稳定的方法,这是我们必须记住的。

“一心三意”这就是佛教菩萨所培养的。根本是一个巨大的利润。就像第六位父亲所说的“根本大利润”一样,我们现在说这个人非常聪明,而不是一个普通人。他知道心灵的时刻是空的,也就是假的,也就是说,在中间,这被称为“圆形和三个视图”。圆三视图的优点是可以同时打破视觉,灰尘和无知。当然,它不能被打破,但他可以打破它。这种好处就在那里。

因此,当我们第一次住在菩萨时,我们谈到了第一次住在菩萨。您会看到尺寸与您正在修理的尺寸不同。小乘法的位置被打破并混淆。在修道院的位置,你在思考和思考,而你正试图打破证词。圣雄的相识是看到真实的本性,并看到自然。他打破了他的思想和想法。灰尘和无知突破了一点。这是大乘教派。这条路是真正的菩提大道。也就是说,《法华经》中的“佛陀的知识”。因此,菩萨第一次生命的知识与佛陀的知识相同。如果佛陀不是那么完美,他确实和佛陀一样。修道院修缮后,只要产品的无知被破坏进入房地产,就要突破无知,产品的破坏,身体的子认证。与幸福世界的幸福世界相比,地球的幸福报告比另一个更清洁,而且必须是庄严的。为什么?他在这方面证明的不是证书,证书,也就是我们通常谈论的圈子的方法。这就是真实的故事。

●[瑛瑛师师讲义]:

《解》实时可访问性。第三位证人是参赛者。一个人和三个见证人是净的。

(说)这一段。区分报告的真相。记者。真实水果报道。各种庄严。没有障碍。也被称为庄严土壤的真实故事。不要教十个地方。我觉得。美妙的感受。袁娇第一次活着等待。四十一名法国僧人住在这里。第三位证人是参赛者。这指的是三种观点的教学。第二次。先空了。第二次离开。中间过后。据说分析了十个字母。他妈的和看见。十个生活和撤退。见,见。十行修复意见。灰尘和沙子拼图。十次修复这个概念。没有混乱。第一个修复视图的地方。破碎的人是无知的。卡片分为一个体。开始报告土壤。智慧不是真的。你看到的土壤很尴尬。一心三观。这是菩萨的宗教。心灵的核心是空洞的。这是假的。那是。据说这一轮的三面。这种观点是成功的。然后你可以打破三个难题。证书有三个优点。所以我开始活着。也就是说,打破产品是无知的。也就是说,有一点和三点美德。而真实的报告。关志远。你看到的土壤也是净的。幸福真的很干净。带走全国所有的菩萨。修理院已确认它是圆形的。

●[清仓大师演讲]:

程序。

倒下,“长岭之光与地球”,在我们的思想中,永恒之光中没有净与悲伤,我们也不知道经常沉默的土壤也是分裂的。

溶液[通常是无声的土壤。持卡人很嫉妒。完整的证书是净的。 】

我们还必须特别注意这一点。纯净的沉默之地是水果和土地的领域,正如我们称之为佛陀。佛教中有佛教,佛教中有佛教,佛教中有佛教,佛教中有佛教,佛教中有佛教,但四大宗教中的佛教可能大不相同。西藏教育和普通教育没有可见性。换句话说,无声光的存在是没有意义的。即便是真正的土地也没有分裂。可以说,他们的领域是上品的便利。这是我们必须理解的。没有教导的佛陀,只是说,只有十二种产品的无知才被打破,所以他属于子证书,只能证明其中的一部分而未能完成测试。与圆形宗教的佛陀相比,圆形宗教的佛陀是四十一种产品,佛陀的证书是纯洁而清晰的。

●[瑛瑛师师讲义]:

《解》Chang Silent Earth。持卡人很嫉妒。完整的证书是净的。

(Speak) This paragraph. Identify the phase of the ordinary silence and the earth. This soil is home to the land. If you don’t teach the good feelings. Although this teaching is called the truth. But the twelve products are ignorant. Together with the circle of education. Nothing is clear. It is for the card holder. What is the full certificate. It is a wonderful experience. Broken forty-two items are not clear. Replicate the heart. It is pure. Satisfactory Bodhi. It is net for the full certificate. Bliss is a pure light. To be used in the same Buddha.

●[Clearance Master Speech]:

The beauty of the Western world is wonderful as described below:

Solution [now cloud bliss world. Refers to the same land of pure land. That is to say, the cross is also three pure land. 】

If you read this passage, you will understand that this is the place of victory in the Western world, and it is the place where the pure land of the other side cannot match. Because the characteristics of the Western world are the masses in the sacred earth, he can also enjoy the enjoyment of convenient soil, real newspapers, and lonely soil. This is something that no other world has. Like the world we are now, the world we are born in, the world we are born in now, the world before us is the land of the Holy Land, we only have the enjoyment of the common living together, we do not have the convenience of the soil, and there is no real enjoyment of the soil. said. This is called the unbelievable method. It is impossible in other worlds. Why is the Western world possible? This shows that the ordinary pure land that enjoys the fruit of the land, the people who live in the same land are also dimmed, can also get this enjoyment, although it is not proved, but he has this enjoyment, this is really incredible. You have to ask why? Because he is with Amitabha every day, Amitabha lived in the pure land. He stayed with the Buddha all day long. Although he is a common man, he is a common man living in the same earth. He can be with the Buddha. The Buddha is pure and solemn, and the atmosphere is unintentional. He was also dyed, and he was dyed and got the atmosphere. Like the scent of light, although I have no fragrance, but the scent is burning next to it, I have lived for a long time, and my body clothes are dyed with incense. It is such a meaning. This is the benefit of the world over there.

xx在这个小小的音符中,“这是因为中学的同居,以上是好的”,这解释了为什么它有“三个纯净的土地”。原因在于此。上山指的是同一块土地上面的土地。生活在土壤之上的是菩萨,它促进了土壤,真正报纸的菩萨,以及孤独土壤的菩萨。这被称为好。在谈到“与所有好人共处的每一个地方”之后,我也在不知情的情况下得到了好人的待遇。这是另一个世界没有的东西。我们理解之后如何才能修复它?我们怎能不知道怎么去这个世界?

●[瑛瑛师师讲义]:

《解》这个云彩幸福世界。指同一片土地。也就是说,十字架也是三块纯净的土地。

(说)幸福的世界。被称为净土。它指的是圣地的土地。与三个纯土交叉。和网在同一个地方。这是真的。不限。所有好人。会有一个地方。佛陀住在一起。那就是纯净的沉默之地。佛陀住在一起。也就是说,报告了真实的土地。听起来同居。这对于纯净的土地来说很方便。

●[清仓大师演讲]:

解决方案[这个理论修复道德。无论性美德如何。性美德。一切都很好。法尔有四种净佛。 】

我们先来谈谈这一段。 “Xude”是你培养的。 “性”就是你所拥有的。在佛经中,人们常说“众生都有佛性”,而佛则是“性美德”。如果在性质方面,哪个人没有足够的纯净土地?每个人都有自己的脚。虽然这已经足够了,今天这种情况怎么样?就我们普通的丈夫而言,一个是三个隐藏的。四种纯净的土地,现在我们是圣洁同居在我们面前的地方。有更多的土壤,报告庄严的土壤,并始终看到纯净的土地是方便的。它只揭示了这一面,而不是揭示所有方面,只露出一面。看起来物体有四个边,现在只露出一边,另外三边是看不见的。你为什么看不到?心脏染色,心脏被染色,它是看不见的。如果心脏是干净的,那么物体是四面的,但是透明的,像玻璃一样透明。无论哪一方,三方都被看到,一切都清楚,它就像《阿弥陀经》的境界。我们今天在精神上受到污染,我们可以看到一方,三方都看不到它。这是我们应该清楚的。这个地方是谈论美德,而不是谈论性。

性美德不仅是感性的众生,而且所有无情的存在都具有相同的合法性。合法性与佛陀的性格相同。所以这里是“尘土飞扬”,“远”是自然的,都有四个网。秽佛土。现在我们从修复的角度来看:

解决方案[今天的信愿意做三件事。 】

看到它。

解决方案[阿弥陀佛的名字。难以置信的。 】

难以置信,为什么阿弥陀佛的名字令人难以置信?这是佛法的大纲。佛法的一般纲领不仅是佛教佛法的大纲,而且是十诫所有佛陀的一般纲领。我们想从佛陀那里学到什么?是Apodoro吗?如果Ado Doro的三岔菩提变成了中国,那就没有正义了。阿弥陀佛是什么意思?阿弥陀佛是无限敏感的,无所畏惧是至高无上的至高无上的感觉。阿弥陀佛不是整个佛法的整体计划吗?这个名字令人难以置信。读这个佛数是为了等待正义,等待正义的感觉,并且要记住至高无上的平等感,我们不会在这个领域感到困惑,所以这个佛数是不可思议的。底部解释了为什么它令人难以置信:

解决方案[可以让普通人感受到。幸福生活在一起。最干净的也是。 】

这就是它的美丽,令人难以置信。如果你总能保留这个名字,那么最重要的事情就是把这个佛数放在心里,也就是说,你心中必须有一种数量感。无限意味着万物,一切。我们与六个尘埃领域有联系。无论何时,无论在什么地方,无论在什么领域,我们都能感受到它而不被迷住。这被称为无限意识。因此,佛数提醒我们,领域的决定不会丢失。什么不迷人?所以这个粉丝必须弄清楚什么是粉丝?我们不知道什么是感觉,什么是迷恋,以及迷恋和迷恋的现象。从观点来看更容易理解。粉丝的阶段是什么?最重的阶段是麻烦,烦恼是粉丝,烦恼不是感情,感情没有打扰,那么我们心不在焉。担心,你必须去无知,有很多事要知道,不要太麻烦,读一个《百法明门论》,《唯识三十颂》。《三十颂》,《二十颂》,《百法明门》,《广五蕴论》就够了,就好了。

《百法明门论》六种,六种烦恼和二十种麻烦中有二十种烦恼。如果我们正在进行这项工作,我知道我迷失了。除此之外,《金刚经》,《金刚经》的标准说,“如果菩萨有生命阶段,即不是菩萨,”这是一个标准。菩萨是一个开悟的人。他感到多愁善感,不是菩萨或生活混乱。因此,如果你有这样一个四阶段,我们与六个尘埃王国之外的六个接触有我的阶段,人类阶段,众生和生命。这是一个谜。我想和我一起看,看人,看人,看生活,这也是一个谜。因此,我们的心灵被用在了这个领域,而不是未被利用的。如果他们不习惯,谁学佛?收到了,这个用途是积极的。这是什么意思?没有麻烦,没有四个阶段,这种用途是积极的。虽然它被使用,但你的心灵是开明和纯洁的,这是正确的。我们的佛数想要唤醒自己,摧毁四个阶段,留下烦恼,真正培养感情,不要被迷住,不要变得邪恶,要干净而不要被染色,你看,尽管在同一块土地“最干净。”

得到一扇干净的门并不容易。是真的。确实,修复该方法并不容易。这种方法很简单。修复法门的方法也可以清理,但这种清洁的比较并不比修复这种方法更纯净。这是这种方法令人难以置信的。像这些事实,这些事实,我们不仅发现了这种方法,而且还研究了这一经典。换句话说,我们很难了解自己。在过去,祖先的注释放在我们面前,他们无法看到。如果他们没有进入这个领域,他们就无法理解。经过真正的了解,他们意识到这种方法确实令人难以置信。这《阿弥陀经》在一切之上,没有人能比得上。 Gulai Dade有一个终生的谈话《阿弥陀经》,这是有道理的。并不是他不会谈论其他事情。他擅长于此。我曾经认为我不会谈论那些大的主题,他不得不说《阿弥陀经》,现在我认为我们的想法和想法是错误的。说下面:

解决方案[这是十方佛。布利斯独自生活。方是纯音乐的目的。下一个正义无处不在。 】

这是为了解释十方的纯净土地应该与幸福的世界相比较。幸福世界的纯净土地甚至比兄弟的佛地更纯净。它确实是十大世界中第一个。阿弥陀佛是第一个也是独一无二的。这是幸福的真实世界。纯净土地的目的。释迦牟尼佛告诉我们“世界着名的幸福”,这是西方世界庄严的序言。让我们告诉我们,有一尊阿弥陀佛。这是西方世界庄严的序言。

●[瑛瑛师师讲义]:

《解》这是对美德的研究。无论性美德如何。性美德。一切都很好。法尔有四种净佛。这封信被认为是三封信。阿弥陀佛的名字。难以置信的。可以让普通人感受到。幸福生活在一起。最干净的也是。这不是十佛的地方。布利斯独自生活。方是纯音乐的目的。下一个正义无处不在。

(说)这是由程师傅批准的。秀德是一种修炼。性是工具。性是心的别名。如果你谈论性。法律和理想。遵守法律。身体是法律世界。所以一切都尘土飞扬。法尔有四种净佛。今天的契约可以修复愿意支付食物的三个人。阿弥陀佛的名字之一。令人难以置信的事实。我觉得不可思议同居幸福是最干净的。这种同居纯净的土地。十诫中没有佛。布利斯独自生活。唯一没有的东西。方是纯音乐的目的。虽然它是由秀德制作的。这也是一种性美德。不是出于性行为。这是唯一的纯净土地。尚佛提倡幸福世界的名称。出于以下报告的目的。提倡阿弥陀佛的名字。启动下一份报告的顺序。

[落后文字]:

我想回到有优点的话

◎整个法律世界。虚空世界。什坊刹车土。尘埃法世界。一切都在精神上。闻到意识。我完全了解佛陀。生存在纯净的土地上。进入佛道(三次)

◎世界各地的人类灾难。为佛陀和菩萨的富有同情心的解决祷告。

◎世界各地的人都是战争,自然灾害和各种生物。

◎目前世界上的弟子和其他人,都有众生。闻到意识。达摩。一直致力于阿弥陀佛。生存在纯净的土地上。参见佛陀定律。困惑了。非常开心。这是生与死。快速成功。如佛。

我希望回到这一点

全球所有者

所有国家都很繁荣

消除灾难

世界和平和平

报告四项好处

下一步是受苦

如果你有证人

了解菩提的核心

将此作为报告

同盛幸福国家